Sommige kinderen dragen een last die voorafgaat aan hun eigen bestaan: Elviskinderen worden geboren na of voor een overleden broer of zus en krijgen onbewust de taak dat kind te vervangen. Deze plek in het gezin kan diepe invloed hebben op hun identiteit en levensloop, vaak zichtbaar in onderliggende patronen van verdriet, destructiviteit of belemmerende loyaliteit. In de tweedaagse training ‘Werken met jongere en volwassen Elviskinderen’ verkennen we dit fenomeen in zijn volle omvang. Onder leiding van Ard Nieuwenbroek en Bram Bakker krijgen professionals –  maar ook volwassen Elviskinderen zelf – theoretische inzichten, wetenschappelijke achtergronden en praktische handvatten aangereikt om deze deze jongeren en volwassen werkelijk te ontmoeten en begeleiden. Zo wordt zichtbaar wat vaak verborgen blijft, en ontstaat ruimte voor heling.

Wat zijn ‘Elviskinderen’ ook alweer?

Een Elviskind wordt, net als Elvis Presley, geboren na de dood van een broer of zus die direct voor hem kwam in de kinderrij. Tegenwoordig denken we ook aan kinderen die geboren worden voor de dood van een broertje of zusje. Het krijgt, meestal onbewust en onbedoeld, de taak het overleden kind te vervangen. Vaak wordt het door het ouders ‘het gouden kind’ genoemd. In de meeste gevallen is het eerdere kind vroeg gestorven:

• het kwam overleden ter wereld bij een miskraam of na een volwaardige zwangerschap;
• het overleed niet lang na (of tijdens) de geboorte, bijvoorbeeld aan wiegendood, ziekte of een ongeval;
• ouders kozen er zelf voor de zwangerschap voortijdig af te breken.

De impact op het Elviskind

Soms krijgt het Elviskind dezelfde, of tweede, naam als het overleden kind. Maar ook als het een andere naam krijgt, is de impact vaak groot. Elviskinderen dragen hun leven lang een last mee die ze ongevraagd en onbedoeld mee hebben gekregen van hun ouders: ze moeten niet alleen hun eigen leven leven, maar ook dat van hun overleden broer of zus. Die last uit zich meer dan eens in een flinke destructiviteit.

Vormen van destructiviteit

Deze destructiviteit uit zich in velerlei vormen. Depressiviteit, burn-out, bindingsangst, psychosomatiek en verslaving zijn daar voorbeelden van.

Begeleiding en heling: de werkelijke bron

In de praktijk van begeleiding richten we ons begrijpelijk vaak op het herstellen van de last van de symptomen. Vanuit ons perspectief is het belangrijker op zoek te gaan naar de werkelijke bron. In dit geval heeft een Elviskind altijd onbewust de ervaring dat zijn leven wordt overschaduwd door het (korte) leven van een ander. Een Elviskind leeft in de schaduw van de overleden ander. Hoe graag dit kind het ook anders wil; het kan niet meer goedmaken wat eerder fout is gegaan.

Inhoud van de tweedaagse training

In deze tweedaagse krijg je informatie en wetenschappelijke achtergronden van dit fenomeen dat voor het eerst in de literatuur wordt beschreven door Cain en Cain in 1964. Ook zoomen we in op de betekenis en het effect van Oud Zeer en transgenerationele trauma’s vanuit het perspectief van Elviskinderen.
Daarnaast wordt er in deze tweedaagse training uiteraard veel geoefend.

Heling door ontmoeting

Hierbij baseren we ons vooral op de basisuitspraak van Martin Buber (healing through meeting). De belangrijkste bedoeling van heling is hier: heel maken wat half is of wat zelfs helemaal niet is. Of zoals een 26-jarige vrouw het na afloop van begeleiding zei: ‘Ik heb altijd het gevoel gehad maar de helft te zijn en nu ben ik heel.’

Drie hoofdstromen van heling

Een Elviskind heelt op verschillende manieren in een begeleidingstraject. Hier noemen we een drietal hoofdstromen:

• Allereerst vindt er heling plaats door de ontmoeting van het Elviskind met zichzelf. De begeleider brengt met de gekozen interventies de individuatie in beweging. Het Elviskind ontdekt daardoor wie zijn ware ‘ik’ is.
• Ook in de (virtuele) ontmoeting met het overleden broertje of zusje krijgt het Elviskind de kans te helen. Zo treedt er heling op als het Elviskind de kans krijgt zijn broertje of zusje een naam te geven. Daarmee wordt het overleden kind meer dan alleen een geest die niet mag bestaan.
• Heling door ontmoeting vindt ook plaats door de ontmoeting van het Elviskind met zijn ouders. Die ontmoeting vindt pas plaats als de ouders daarvoor voldoende ontwikkeling hebben doorgemaakt in hun eigen rouwproces. Als deze ontmoeting te vroeg plaatsvindt, loopt het kind het risico tegen de betonnen muur aan te lopen die het verdriet van zijn ouders nog hardnekkig bewaakt.

Relationeel-ethische verbeeldingskracht en methodiek

Voor al deze ontmoetingen gebruiken we, vanuit de contextuele benadering, de relationeel-ethische verbeeldingskracht. Vanuit deze relationeel-ethische verbeelding creëren we situaties waarin de ontmoeting en heling plaats kan vinden. Daarbij gebruiken we vaak de methodiek ‘via de overkant’, zoals uitvoerig beschreven in het basisboek Elviskinderen begeleiden – uit de schaduw van je overleden broer of zus.

Tweedaagse training

‘Werken met jongere en volwassen Elviskinderen’

Trainers: Ard Nieuwenbroek en Bram Bakker
Data: maandag 9 en donderdag 26 maart 2026
Locatie: Zaltbommel

Doelgroep: De tweedaagse training is voor professionals die werken met jonge en volwassen Elviskinderen. Maar ook volwassen Elviskinderen zelf zijn welkom in deze training!

Deelname aan deze tweedaagse kost € 625,00 inclusief het boek Elviskinderen begeleiden – uit de schaduw van je overleden broer of zus, een certificaat van deelname, koffie/thee met lekkers en een huisgemaakte lunch. Bijdrage is vrijgesteld van BTW. Het maximumaantal deelnemers aan deze training bedraagt 20 personen.

Aanmeldformulier